ודבר זה אין ביכולת האדם להבינו על בוריו כו׳ Maimonides continues: “And this is not within the power of any man to comprehend clearly”; כדכתיב: החקר אלו-ה תמצא, וכתיב: כי לא מחשבותי מחשבותיכם וגו׳ as it is written,11 “Can you find and understand G‑d by searching?” And it is also written,12 “For My thoughts are […]

Though fasting is not at all necessary for attaining atonement, it was explained above that nevertheless it has a salutary effect as a substitute for the olah offering. In Temple times this sacrifice was offered (even) for transgressing a positive command, in order to make the former offender once again acceptable and beloved of G‑d. […]

אכן כל זה באדם חזק ובריא, שאין ריבוי הצומות מזיק לו כלל לבריאות גופו, וכמו בדורות הראשונים However, all this4 applies to the strong and robust, whose physical health would not be harmed at all by repeated fasts, as in the generations of yore. אבל מי שריבוי הצומות מזיק לו, שאפשר שיבוא לידי חולי או […]

Certain penitential fasts, then, are to be actually undertaken, while others are to be redeemed through charity. ואולם כל הנ״ל הוא לגמר הכפרה ומירוק הנפש לה׳ אחר התשובה However, all we have said refers to the culmination of the atonement — to polishing the soul clean before G‑d, so that no vestige of former sin […]

הנה להבין זאת מעט מזעיר To grasp even a minute glimmer6 of this, צריך להקדים מה שמבואר מהכתוב ומדברי רז״ל, ענין הכרת ומיתה בידי שמים we must preface what Scripture and our Sages say about [what is entailed by] excision and death by divine agency. כשעבר עבירה שחייבים עליה כרת, הי׳ מת ממש קודם חמשים […]

אך הענין יובן על פי מה שכתוב: כי חלק ה׳ עמו וגו׳ The key to this will be found in the phrase,14 “For [G‑d’s] people are part of G‑d…”; חלק משם הוי׳ ברוך הוא [they are] part of the Four-Letter Name of G‑d. כדכתיב: ויפח באפיו נשמת חיים Thus, describing G‑d’s infusion of a soul […]

As mentioned earlier, this verb indicates the internal aspect of the Divine flow of life-force, for “he who blows, does so from his innermost being.” Thus, the soul originated in the internal aspect of the life-force and flow issuing from G‑d. It is only afterwards, in order to enable it to be invested within the […]

ושם אלקים הוא בחינת חיצוניות לגבי שם הויה ברוך הוא Similarly, the Name Elokim is an external state relative to the Tetragrammaton. אבל נשמת האדם, שהיא מבחינת פנימיות החיות, היא חלק שם הויה ברוך הוא But the soul of man, deriving from the internal aspect of the G‑dly vivifying power, is a part of the […]

(repeating from previous class) ושם אלקים הוא בחינת חיצוניות לגבי שם הויה ברוך הוא Similarly, the Name Elokim is an external state relative to the Tetragrammaton. אבל נשמת האדם, שהיא מבחינת פנימיות החיות, היא חלק שם הויה ברוך הוא But the soul of man, deriving from the internal aspect of the G‑dly vivifying power, is […]

ונכללת ונרמזת באות ה׳ אחרונה של שם ה׳ This [attribute of sovereignty] is contained and represented in the final hei of the Tetragrammaton, in the following manner: כי פנימיות ומקור הדבור הוא ההבל העולה מן הלב, ומתחלק לה׳ מוצאות הפה: אחה״ע מהגרון וכו׳ The internal aspect and the source of speech is the breath that […]